Scheichi Dschagidschurdschi
 

Zeit ist's, daß die Nachtigall
Zu dem Rosenfeste singe,
Daß die Rose sich eröffne,
Und ihr Hauch zum Herzen dringe,

Daß Viol' ausbreite Locken,
Und darauf die Ambra streue,
Hyacinth das Haar auflöse,
Und den Moschusduft erneue,

Daß vom Liebreiz der Narcisse
Geist und Seele trunken werde,
Daß vom Herzensbrand der Tulpe
Herz und Seele blutig werde,

Daß, weil sich die Blütheäste
Gar erlauben Liebeleyen,
Rosenknospen d'rob verstummen,
Und erstaunt die Kräuter seyen.

Komm, o Seele, weil die Welten
Nun gefunden ihre Seele,
Jeder, so der Lust entsaget,
Bleib' zur Strafe ohne Seele.

Liebchen mit der Periswange,
Und dazu der Wein im Freyen!
Lebensquell muß nicht nur Menschen,
Sondern Thieren jetzt gedeihen!

Ostwind streifet durch die Welten,
Aus Begierde nach dem Haare,
Ist's ein Wunder, daß er schwindelnd
Und verwirrt durch Wüsten fahre?

Letzt euch am Gespräch der Rosen,
Heute ist es Zeit zum Kosen,
Bey dem Fest, wo jene Seele
Sitzet auf dem Thron der Rosen,

Nach der Rosen Schönheit fühl' ich
Nicht das mindeste Verlangen,
Wenn vom Staube seines Fußes
Duft zu Scheichi kann gelangen.

Durch diesen Beynahmen ist er hinlänglich vom großen Scheichi, dem Sänger Chosrew und Schirin's, unterschieden. Ohne ausgebreitete wissenschaftliche Kenntnisse war er eine Art Naturdichter, dessen Talent sich vorzüglich in schlagenden Antworten aus dem Stegreife kund gab. Sein Laden zu Brusa war stets mit Schöngeistern gefüllt, und er erfreute sich der Ehre des Umgangs und der Gönnerschaft des großen Lyrikers Ahmedpascha.